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勒·柯布西耶（1887年10月6日－1965年8月27日）AG棋牌，法国建筑师、都市想象家、作者、画家，是20世纪最要紧的建筑师之一，是现代建筑通顺的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗头”。他提倡建筑的改造，走苍生化、工业化、功能化的说念路，提倡相应的新的建筑好意思学，并撰写了相干论文。1923年，他将这些论网罗成《走向新建筑》一书，成为了现代建筑民主和科学化的最有劲的宣言，具有紧要的历史道理。

本年是《走向新建筑》出书100周年。近日，建筑驳斥家罗文·摩尔（Rowan Moore）特邀包括弗兰克·盖里、雅克·赫尔佐格、雷姆·库哈斯等在内的近10位建筑师及想象师们谈及了这位伟大且具有争议的建筑师对当下，及他们各自的影响。

勒·柯布西耶

自维特鲁威（Vitruvius）在罗马天子奥古斯都管辖时刻写下《建筑学》（De Architectura）后，勒·柯布西耶的《走向新建筑》（Vers Une Architecture）无疑是对于建筑想象的最有影响力的著述。这一著述是现代主见的宣言，主张将机器、工程、好意思学应用到建筑想象中。同期，《走向新建筑》也宣传了其作者，使柯布西耶这位在瑞士缔造的法国建筑师成为一个特有的东说念主，提示东说念主们走向新寰宇。

柯布西耶对建筑的影响就如同毕加索对绘制界的影响相同，他那伟大且欣喜的创造力改变了建筑这一学科。他的建筑激勉了东说念主们的钦佩及虔敬之情。天然，他也为此受到过锋利缺点，被东说念主认为是一个机械主见狂热者，他的念念维激勉出了并不东说念主说念的塔楼和混凝土森林。

柯布西耶著述《走向新建筑》

1923年，柯布西耶的著述《走向新建筑》出书，如今已有100年了。该书的部天职容基于他此前撰写的文章，使用了引东说念主注商量像片、测量图和草图，他将汽车和飞机的图像与帕台农神庙和圣母院大教堂放在全部。柯布西耶提议了名为“建筑新五点”的想象原则，举例，建筑的主要层离开大地，特有撑握使一楼挑空，这么大地就不错不受打扰。书中包含了很多令东说念主产生共识的不雅点，最驰名的是“住宅是居住的机器”。柯布西耶还提议了开拓城市的新要领：60层的塔楼坐落在广袤的花坛和通顺场中，由多车说念的高速公路提供就业；以及多层“别墅公寓”确保每个家庭都领有我方的花坛。

柯布西耶也将他的建筑表面付诸了实行，他在巴黎及相近地区建造了一系列私东说念主住宅，包括1931年完成的萨沃伊别墅，那是一个白色的水平矩形。在他劳动生涯后期，异常是在第二次寰宇大战后，他冲突了对简单线条和原始局势的执着，运转探索简略的混凝土和石雕，以及解放弧线局势，在法国东部想象了朗香教堂（Notre-Dame du Haut ）。

柯布西耶想象的朗香教堂

柯布西耶自宅，莫利特公寓

在战后时刻，柯布西耶想象了马赛公寓（Unité d’Habitation），那是一栋弥远的公寓大楼，将对于寰球住房的念念考付诸了实行。还有贾奥尔住宅（Maisons Jaoul），那是巴黎郊区的屋子，用砖块和瓷砖形成的拱顶房屋。他想象的拉图雷特修说念院（monastery of La Tourette ）是一个千里念念的社区，坐落在里昂近邻的一个陡坡上，黑暗的教堂被阵阵后光冲破。在印度，他受印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）之邀，想象了昌迪加尔的主要行政建筑，并协助进行了扫数这个词城市的商量。

黑框眼镜、优雅领结是柯布西耶标识性打扮

这些建筑巧合与《走向新建筑》中的理念相矛盾，但仍然齐备了对建筑的界说，即“在光下汇注成的丽都的体量游戏”。在那之后，出现了大宗的柯布西耶师法者。到当前，《走向新建筑》已出书了100年，这本关乎将来的著述已成为了历史。那么，柯布西耶过甚著述对当下的建筑师意味着什么？柯布西耶过甚著述又在哪些方面与当下仍然关连联？

英国《卫报》的建筑驳斥家罗文·摩尔（Rowan Moore）有益邀请了包括弗兰克·盖里、雅克·赫尔佐格、雷姆·库哈斯等在内的近10位建筑师及想象师们谈及了这位伟大且具有争议的建筑师对当下，及他们各自的影响。

弗兰克·盖里（驰名解构主见建筑师，曾想象毕尔巴鄂古根海姆好意思术馆、洛杉矶迪士尼音乐厅等）：

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弗兰克·盖里

朗香教堂在我的内心中，也在我的脑海中。在我看来，这是最佳的建筑。柯布西耶将建筑与东说念主及天然辩论在全部。它有一种解放，从建筑的扫数通例的几何图形中开释出来。它就像一幅草图，像绘制，像艺术。莫得任何东西能像它相同，莫得任何东西能接近它。我我方的建筑作品也办不到。

我想，淌若莫得柯布西耶，我就不会以当前的创作表情来完成我的作品。我并莫得刻意去陪同他，但非论若何，他就像毕加索对于绘制那样，影响了咱们扫数东说念主。他也像德库宁那样，大开了一扇可能性的大门。你知说念的，后现代主见者，他们全部参加了另一个“兔子洞”。

柯布西耶想象的朗香教堂

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朗香教堂里面

当我还在学生期间时，我去了拉图雷特旅游。那真实不行念念议。参加阿谁教堂，以过甚所在的地舆位置，诟谇常有劲量的。其后，我去了巴黎，看到了贾奥尔住宅，那亦然我止境心爱的建筑技俩。我还参不雅了马赛公寓，尽管过后看来我并不想居住在那样的建筑中，但其时我诟谇常原意的。

关联词，我无法真切到他的写稿中，他对城市开拓的书写对我来说太稚拙了。哈佛大学有一些他的绘制作品，也止境平凡，有点令东说念主失望。总之，咱们爱柯布西耶。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

凯特·麦金托什（她以其在社会住房方面创举性、握续性的孝敬而闻明）：

凯特·麦金托什

在我20岁，也便是大学第二年时，我在学院藏书楼里看到了柯布西耶的竹素。我是在同学们的饱读励下去看这些书的。我发现柯布西耶的演讲很有启发性，而他那看似很自愿的草图也很有诱骗力。即使如斯，我如故对他对汽船、飞机和汽车的烂醉有一种糊涂的怀疑，因为车辆不需要以任何表情与任何环境配景相辩论。在我看来，最得手的建筑是针对现场的。

在参加这个范围后，我变得愈加抉剔了。淌若你认为他的想法是升高建筑物，让花坛延长到住宅的基层，那就较着是离奇乖癖了。因为莫得雨水和阳光就不行能有花坛。从标记道理上讲，你不错把它的特有撑握挑高楼层的念念考看作是一种将建筑与大地分离的装配，是对地球的依赖性的抵赖，是对天然主宰下的维权。

柯布西耶想象的贾奥尔住宅

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柯布西耶的城市商量是所有这个词依赖汽车的，也便是说这是建立在对无穷且低价的能源的假定上的。这是一个谬论。但在《走向新建筑》出书的50年后，它才信得过突破了像我这么的建筑师的刚毅。当前，咱们与天然的关系亦然咱们所濒临对于活命的挑战。

最爱的柯布西耶作品：贾奥尔住宅

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丹尼斯·斯科特·布朗（后现代建筑前驱，她与已故的丈夫罗伯特·文丘里（普利兹克奖得主）全部想象了伦敦国度好意思术馆扩建的塞恩斯伯里裙楼）：

丹尼斯（右）与文丘里

我母亲学的是建筑，她是柯布西耶的陪同者。她雇了一个叫诺曼·汉森的建筑师，后者也受到了柯布西耶的启发。我在约翰内斯堡一个止境现代的柯布西耶式的住宅中长大。那边有一个螺旋形的楼梯，天然莫得阁楼是有点缺憾，但咱们不错在一个完好的平屋顶上玩。那边有很棒的窗户和舷窗，后光投射在东面的墙上，跟着太阳的下跌，后光会从圆变成椭圆。

我心爱柯布西耶想象的屋子，我心爱朗香教堂。柯布西耶将后光引入教堂以赢得宗教感的表情是令东说念主钦佩的。我也钦佩他想象的马赛公寓，因为建筑的细节是成全的。

柯布西耶想象的萨伏伊别墅

但我不认为柯布西耶了解城市的运作表情。他看到纽约并说街说念是直的时刻，他的头脑是昭彰的。我很心爱这句话。但当他说到一切都必须是矩形的时刻，那较着是错的。他不知说念如何将东西与东西辩论起来，他不知说念城市系统如何运作。柯布西耶写说念，欧洲的城市是由驴子建造的——街说念的局势是围绕驴子的踪迹建起来的。他侮辱了驴子，说它们很懒，莫得直走。关联词驴子走的路是有道理的，比如，它们绕过了大地上凸起的场地，而不是进步它，这也才使咱们有了可人的陈腐城市舆图。柯布西耶是一个功能主见者。但他其后也有一个缺陷，他心爱好意思的东西。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂、萨伏伊别墅

贾登·阿里（JA建筑师事务所精良东说念主。V&A博物馆“前锋男性”展览想象师，威尼斯建筑双年展英国馆皆集策展东说念主）：

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我和我的搭档、艺术家洛蒂·桑纳（Lotty Sanna）全部制作了一部电影，名为《生活的机器》。这部影片比拟了马赛公寓的梦想化现代主见好意思学，以及与马赛海滩上的东说念主们的各类性的实践生活，欧博开户网址以及卡戴珊的家庭生活。柯布西耶在《走向新建筑》中所作念的是“我这么作念”，并对这种自我抒发进行了细则，寻找一套规矩，以便在以后的生活中不错冲突它们。

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柯布西耶想象的马赛公寓

马赛公寓

我住在伦敦的巴比肯（Barbican），这一地区在很猛进度上受到的是柯布西耶的启发。关联词，令东说念主歧视的是，你巧合会认为你生活在别东说念主的视线中。我住在的是一个巴比肯版块的马赛公寓中，这是一个经典的战后住宅，有12楼层高。从街说念到你的家门口的这段旅程就像地狱相同，有政府的泊车场，有你随时可能踩到的不知名物体或粪便，这里莫得空间的诗意。我月旦的不是原作，而是那些低价的师法品。

我认为在当下，咱们有一种现代主见心境。咱们从一些文件中赢得信息，而那些文件很较着不错追念到柯布西耶。天然，当前咱们不会再去搅和它。我老是倾向于某种局势的折中主见和各类性，而不是同质化。这亦然为什么我认为柯布西耶后期的作品止境道理，他说他已接受够了给我方上桎梏。那不是生活的表情。

最爱的柯布西耶作品：马赛公寓

格拉夫顿建筑事务所（该事务所由普利兹克奖得主伊冯·法雷尔(Yvonne Farrell)和谢莉·麦克纳马拉(Shelley McNamara)指令，代表技俩包括伦敦经济学院的马歇尔大楼）：

伊冯·法雷尔与谢莉·麦克纳马拉

谢莉·麦克纳马拉：柯布西耶被责问为非东说念主文主见者，但在《走向新建筑》中，他是多情态和心境的。他对帕台农神庙有超卓的描摹，对暴力与温和的阿谀，对鲜艳事物的泼辣性以及诗意的描摹，都是惊东说念主的。

伊冯·法雷尔：《走向新建筑》中有梦境般的像片和图像，还有一些笔墨，把你带回到儿歌中。“建筑是在后光中网罗的体积的高明、正确和宏伟的游戏。”“住宅是居住的机器”这些语句就像T恤衫上的口号。行为学生，这些语句教导了咱们。

柯布西耶，梵蒂冈大教堂与城墙，铅笔水彩

柯布西耶，佛罗伦萨洗会堂里面，铅笔与钢笔水彩

谢莉·麦克纳马拉：我无法长入为什么有东说念主能把罗马的阅历和现代汽车阿谀起来。我可能蹧跶了我方的建筑生涯来长入古代和现代之间的辩论。但柯布西耶把它们阿谀起来了。

伊冯·法雷尔：有一张他想象的房屋的老像片，它看起来很现代，而前边的汽车看起来很旧式。这是何等令东说念主难以置信的设立，它是弥远的。

谢莉·麦克纳马拉：柯布西耶似乎了解东说念主们如何能够生活在全部。他莫得想象空中的盒子，而是想象了有社区生活和悬空花坛的编造村落。他认为每个公寓都应该像一个别墅。他为集体生活创造了令东说念主骇怪的东西。

最爱的柯布西耶作品：伊冯·法雷尔：朗香教堂；谢莉·麦克纳马拉： 昌迪加尔的议会大厦

雅克·赫尔佐格（普利兹克奖得主，曾想象伦敦泰特现代好意思术馆、北京奥运和会顺场“鸟巢”）：

雅克·赫尔佐格

柯布西耶是一个有灵感的东说念主，在他的后期阶段，他作念了更多了不得的建筑。关联词，他也写了一些止境可怕的、种族主见的笔墨。我不认为年青一代还有谁能从他的书中得到启发。我老是从艺术家的念念维中得到更多的启发，因为这些艺术更多是想法性的，而不是格调化的。

一册书不错行为作者的刀兵，抒发并传播作者的不雅点，这不错是相配灵验，相配有劲量的，但早晚也会失去它的力量和服从。我认为，建筑师一般都会被渐忘，但他们的一些作品一朝被东说念主参不雅，就会保握其要紧性和启发性。

柯布西耶与他的画作

柯布西耶与他的雕镂

当你读到《走向新建筑》和看他的一些城市开拓建议时，那照实高估他了。我很抚玩他想象的朗香教堂和拉图雷特修说念院，在我看来那诟谇常要紧的“雕镂作品”。我不太抚玩他的绘制。我也不认为一个东说念主能信得过在多个范围都作念到高水平。这在16世纪也许是可能的，但对至今天的东说念主来说，我要怀疑这少许。在很多现代主见者的作品中，我所吊祭的是一种怀疑的嗅觉，这与现代主见的碎裂和建立新的东西关连。这就像一种刚毅模式。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

亚斯敏·拉里（巴基斯坦首位女建筑师，因在巴基斯坦灾地的扶植使命而获2023年英国皇家建筑金奖）：

柯布西耶去了印度，在那边得到了建立一个新都门的契机。我是在阿谁后殖民时刻成长起来的东说念主。当柯布西耶被邀请到昌迪加尔时，我认为他在那边作念的事情很了不得。他创造的东西对印度来说仍然是生疏的局势，就结构的大小或混凝土的使用而言，印度东说念主从来莫得建造过这么的东西。

柯布西耶想象的印度昌迪加尔议会大厦

印度昌迪加尔，由柯布西耶想象的“开掌缅想碑”

印度建筑师追跟着柯布西耶，并找到了一条新的，抒发自我的说念路。而在巴基斯坦，则莫得像柯布西耶这么的巨东说念主加入到相干使命，是以咱们起义了很久。

对我来说，柯布西耶的优点在于他对局势和空间的创造性阐扬，他在印度开辟了另一种空间特征，这种空间特征和当地的寺庙空间不同。我认为空间的要紧性是趁火攫取的。你需要以不同的表情使用它，这也照实是建筑的本体。我在社区作念的想象是最低狂妄的住宿，最低狂妄的老本，是以当你要把东说念主们聚在全部，并种植他们的居住质料时，这就和他们的空间关连。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

雷姆·库哈斯（大都会建筑事务所创始东说念主，普利兹克奖得主，代表技俩包括北京中央电视台总部和中国台北饰演艺术中心）：

雷姆·库哈斯

华晨宇的新专辑年初刚刚发布时，六公主利用自身丰富的媒体资源，制作了一段仅此一例的MV，为其中的新歌《向阳而生》呈现出美丽壮阔的自然景观以及我国巍峨崛起之路。这段MV充满了对生命的感悟和敬畏，寄托了对未来的希望和信仰，引人潸然泪下。

有一种观点称，香港早已是东西方文化荟萃之地，顺着既定路向走下去，自然发展为中外文化艺术交流中心。我不同意这种观点，因为，它忽视甚至无视世界百年未有之大变局。

当我如故少年时，我去参不雅了1958年的布鲁塞尔寰宇展览会，看到了柯布西耶与作曲家伊安尼斯·色纳基斯为飞利浦公司想象的展馆Poème Électronique。这是一个令东说念主原意的阐扬主见空间，里面有着奇妙的电子配乐。这种组合是对预期的建筑空间和阅历的神奇改变。当我如故别称记者的时刻（约略20明年），我采访了柯布西耶。这并不是说那时形成了一个很好的对话，其时他仍是老了，有点无聊了。但毕竟我见到了他，和他交谈了。

比起笔墨，我更眷注的是作品。柯布西耶的写稿是过度的劝说。令我感到骇怪的是，一册如斯明目张胆的书，使用的修辞要领也并不普遍，却能够在100年前阐扬着要紧作用。这是一册极其复杂的大杂烩，有不同偏好和主题。他也许是在自言自语，是在细则一个对他很要紧的参考范围。因此，在这种表情下，这一著述也使得其作品更容易令东说念主长入。

柯布西耶想象的巴黎大学城瑞士馆

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柯布西耶油画《 手风琴、玻璃水瓶与咖啡壶》

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我曾将他的城市想象描摹为对仍是存在的纽约市的一种妒忌。另一方面，他的著述可能是为了论争性，而非为了实践寰宇。行为论争，这些笔墨诟谇常得手的，但也最终对建筑劳动形成了弘大毁伤。这些不雅点是如斯离谱，为大宗利欲熏心和莫得创造力的作者提供了遁词。

最爱的柯布西耶作品：无

亚当·纳撒尼尔·富尔曼（想象师、艺术家，曾接受建筑学检修）：

我认为柯布西耶可能是有史以来最伟大的建筑师，这少许是从艺术家的角度来评判的，而非行为一个城市念念想家或驳斥家。行为一个空间的艺术家，我从来莫得看过能与他比好意思的众人级作品。当我如故学生时，咱们就被带去参不雅他的作品。我想我感动了好屡次。这些作品是魔力四射的，对脸色的欺诈是荧惑东说念主心的，碧昂斯应该在这些楼梯和陡坡上行走。东说念主们认为这些作品都是白色的，但并不是。它们给了我能源，让我对颜色的使用充满信心。

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柯布西耶想象的拉图雷特修说念院

关联词，我必须在我的脑海中把扫数这些作品与他好笑的颤动表面分辩开来。《走向新建筑》使用了一种简单、干净和高效的谈话，这种谈话倾向于抹去一切各异性。在他的期间，这些各异经常被赋予到别国外乡的东说念主，或是妇女、同性恋身上，认为这些东说念主是浅薄，愚蠢的，而他是“科学的”，而“你不是”。这是宣传，是建立声誉，建立影响力，也产生了可怕的效果。但他莫得征服我方书写的规矩，他是艺术家，他囚禁了他东说念主，让我方解放了。

最爱的柯布西耶作品：拉图雷特修说念院

（本文编译自《卫报》，作者Rowan Moore系建筑驳斥家）