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在山西，古建筑与工业漂后的印迹斑驳交错，实际和历史的经纬线复杂交织。这是个国东谈主着重古韵、古意，而又多量渐忘信得过古韵、古意的时间，一座城市该奈何转头古典，并在这种转头中找到抵达改日的要领，是山西的机遇，亦然山西的挑战。

作者 | 吕宜舟

题图 | 《江山故东谈主》

20世纪80年代，中国通达的大门打开，与番邦城市刚毅友好城市成为一时潮水。

1984年，英国纽卡斯尔市送给太原市一枚市徽，却激发小小的疾苦：那时的中国城市根柢莫得市徽，拿什么回赠？这座地处内陆的省会城市，立地厉害地行为起来，向社会搜集蓄意决议，第二年，太原成了宇宙第一个领有市徽的城市。

市徽的中心，是永祚寺标志性的双塔，两座高耸的古塔与背后普及的火焰，连同下方厚厚的煤层，共同组成“并”字，寓意太原的古称“并州”。随后几年，市徽被闲居欺诈，报纸刊物、宣传图册、户外展板、文化衫、胸章……一代太原东谈主的顾虑里，它随地可见。

40年后回望，这枚浓缩了资源、工业、历史三重元素的市徽，像一个久远的隐喻，在当下得回印证：丰富的煤炭宝藏和升腾的工业火焰，一度组成了外界对太原乃至山西的主要印象，而那时间积蓄的偏见层层剥落，直立的古建筑成为这片陈腐地盘的新柬帖。

各样外交平台上，“去山西看古建筑”是最新的旅行风尚，年青东谈主合股踏上连结三晋的旅程，也许从最北端的云冈石窟起程，截至于郭襄碰到杨过的风陵渡口；或在五台山的暮饱读晨钟中开赴，在黄河滨的碛口古镇容身；又或围绕山西本地的一派片晋商宅院行走，感怀历史的荣枯。这样的旅程注定不会乏味，因为除了名声在外的悬空寺、晋祠、应县木塔等驰名古建筑，藏在一村一寨中的一亭一阁、一廊一柱俯拾齐是，共同筑就“地上文物看山西”的好意思称。

悬空寺。（图/unsplash）

4年前，山西倾全省之力办了第二届宇宙后生通顺会，连主题曲都叫作念《中国看我》——处在转型期的动力大省，渴慕被看到的感情是如斯进犯。而当东谈主们终于换一种视角，透过古建筑凝望山西的时候，如歌中所唱“回望年青的花样”，三晋地面的当年与改日才得以被再行发现。

三晋古建筑，缘何甲天地？

为什么偏巧是山西，留得下这样多古建筑？

淌若从高空俯视，会发目前江山的形塑下，这是一个相对好意思满的地舆单元：南下的黄河分袂隔晋、陕两省，西侧的吕梁山与东侧的太行山绵延对立，活水在黄土高原上削切出千沟万壑，又沿着这千沟万壑奔入两山中间的盆地，汇入汾河，汾河再汇入黄河，广阔而去。

江山内外，地形多元，耕种了各样的建筑形态。

比如北部大同位于农耕区和游牧区的交壤，是古东谈主坐镇边关的“九边重镇”之一，留住宏伟的城墙和开畅的城市时势；汾河谷地的中枢肠带东谈主口焕发，规整耿介的民居是主流建筑；至于嵌入在悬崖上的悬空寺，手脚恒山眼下的奇不雅，也与奇绝的山势彼此设立。同期，江山废除、交通未便，在培育山西东谈主乡情的同期，也让不少建筑在历代兵燹中得以避免。

2023年11月4日，太原。游东谈主参不雅供奉着南海不雅音的三圣阁。（图/阿灿）

时光绵长，手脚中中漂后最早扎根的地盘之一，山西悠远的历史增添了其古建筑的厚度。

太原原野的晋祠，是三晋发源之地，宋、元、明、清各代建筑集聚于此，八根木雕盘龙罗列在前廊，其中的圣母殿号称现有宋代建筑的代表作，不雅者无不震动；释教圣地五台山，手脚青庙、黄庙共处的释教谈场，漫山的寺庙建筑群在华北本地奇妙地呈现了藏传释教和汉传释教的共存相依；胡骑南下，民族和会，在久远的朝代更替中，云冈石窟中含笑的佛陀标识住山西也曾的历史坐标。

云冈石窟中含笑的佛陀。（图/unsplash）

古建筑像一把尺子，一砖一瓦精确对照着漫万古光。

以也曾的山西省政府地方地——太原督军府为例，这座古朴的建筑，从北宋重建晋阳城算起，千年来遥远是山西的政事中心。

从金元时的州治、府治，到明清两代的山西巡抚都察院和山西巡抚部院，再到辛亥更动后的山西军政府、阎锡山的督军府，再到抗战时第二战区长讼事令部，一直到摆脱后的山西省东谈主民政府，门前“抚绥全晋”的题字并非虚言。

2017年，山西省政府搬离，旧址将手脚博物馆改换升级。2020年的临了几天，这座陈腐的建筑通达参不雅，市民排起长队，走入那扇安靖的红门，见惯了风浪幻化的古树草木、绿瓦灰砖肃肃管待寻常匹夫，这种情况在宇宙都未几见。

不少外省东谈主，致使山西东谈主我方，信得过体会到山西古建筑之磅礴、轮廓、悠久，不祥是在2021年那场夏汛之后。

连日大雨流泻而下，古建筑靠近恫吓，一组数据也在公众咫尺涌现：据第三次宇宙文物普查数据，山西省宇宙重心文物保护单元居宇宙第一；在28027处古建筑当中，有近500座元代以前的木结构古建筑；宇宙明代以前的木结构建筑，山西独占80%以上；国内仅存的3座唐代木结构建筑，全部在山西；五代技艺的5座木结构建筑中，有4座在山西。

贾樟柯导演拍的《江山故东谈主》取景地为山西省汾阳市。（图/《江山故东谈主》）

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法国形而上学家巴什拉曾说，建筑是空间的诗学。而山西的古建筑，何止是诗学，更是独属于中国东谈主的史学、好意思学、情绪学。尤其在伪造古城流行、怪形式古建筑泛滥、网红古风鱼龙搀杂的今天，山西的古建筑不祥更接近“原味中华”。

重走“梁林之路”，

一个凝视山西的窗口

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今天提到山西古建筑，就不成不提到梁念念成、林徽因。这对中国最驰名的建筑学家伉俪，在20世纪通过屡次造访，串联起山西古建筑的条理。而站在当下回看，这些孜孜以求的造访更有着别样的真理真理。

1933年，梁念念成与林徽因第一次来到大同，面对灰败的云冈石窟，郦谈元《水经注》中纪录的“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”已成为烟云，一溜东谈主连货仓都找不到，只可借宿农家。

但石窟中凝结的多元文化碰撞，依然带给梁念念成深深的震动。

“在中国艺术固有的血脉中忽然渗透旺盛而有劲的外来影响：它们的渊源不错回想到古代的希腊、波斯、印度，它们通过南北两路，经西域各族和中国西藏到达内陆。”

离开大同南下，梁念念成络续测验耿耿于怀的应县木塔。穿过群山和村庄，建筑学家和共事远处眺见浮屠照射着金色的夕阳，住在周遭的村民并不知谈，欧博官网app他们千秋万代督察的是一座奈何伟大的建筑。

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为了测量木塔的结构，梁念念成还曾手攀铁链，登上塔顶。多年后，这段阅历化作《中国建筑史》中冷静的翰墨：“佛宫寺释迦木塔在山西应县城内，塔立于寺山门之内。大殿之前，中线之上，为全寺之中心建筑。辽清宁二年建，为国内现有最古木塔。”

尔后，梁、林的脚迹蔓延至晋中、晋南，其中最为东谈主津津乐谈的，是1937年的第四次山西之行。为了冲突“唯一日本有唐制木构建筑”的狂言，二东谈主怀着“一向所抱着的国内殿宇必有唐构的信念”，来到五台山。

山西省忻州市五台山塔院寺白塔。（图/图虫创意）

敦煌壁画《五台山图》中形容的“大佛光之寺”是此行的目的，在群山环抱中，寻找唐制木结构建筑的心愿得偿：“佛殿建筑物，自己也曾是一座唐构，乃更在殿内赋存着唐代原有的泥像、绘图和墨迹，四种艺术萃聚在一处，在什物古迹中诚然是件奇珍。”

沉浸于欢畅的他们不知谈，果真在归并时候，骚扰者的铁蹄正在卢沟桥踏建国门。离开五台山，梁念念成与林徽因沿滹沱河络续在山西测验，经繁峙至代县，才得回干戈的音讯。建筑学家的行迹与历史车轮的辙痕就此交织，这一次发现有了愈加怡悦的意味。

邦畿沦丧，梁、林南迁至四川，在沉除外仍然惦记住山西的古建筑：“（应县木塔）也曾干涉了千年循环的临了一百年，但它目前也许正在日本东谈主的手中扞拒着……我怀疑唐代遗构能否在战后避免于难。”“那时访胜所经，均来日敌寇铁蹄所践，大好邦畿，今已创巨痛仍。”

令东谈主欣忭的是，新中国扶直后，梁念念成和林徽因参与组建的雁北文物勘查团，带着他们的心愿重回山西，再次造访了那些古建筑。

2023年9月26日，临汾蒲县东岳庙藻井。建筑内呈穹窿状的天花板称作“藻井”，这种天花板每一方格为一井。（图/余晨）

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世纪翻过一页，两位建筑学家的背影远走，却并不磨蹭，他们这段“发现山西古建筑”的旅程不休辅导后东谈主，凝视古建筑，毫不仅是捕捉流动时光中的薄薄切片，或者仅仅精采地访古寻幽，而是在历史的摸索中，找到对于当下实际的照射，在回眸中找到通向未来的旅途。

飘荡的年代已过程去，但循着这样一种“梁林精神”重走古建筑之路，对于站在转型十字街头的山西，仍有非比寻常的实际真理真理。

古建筑、古城、古东谈主：

把山西手脚一种样本

林徽因在《山西通讯》中称许：“那山山水水、小堡垒、屯子，响应着夕阳的一角庙，一座塔！景物是好意思得回处使东谈主心慌肉痛。”时于当天，在按下快进键的年月里，山西仍是一派慢土，流速逐步的时候包裹着幸存的古建筑，连山西东谈主身上也流淌着古淡、古拙、高古的古意。

但外东谈主眼中的古意，还反照着山西的多重图景。

2023年11月4日，太原。五一广场城楼下的一双恋东谈主。（图/阿灿）

“石太高速公路，刚出河北，甫入山西，娘子关的路牌标志忽现于前……煤厂及火力发电厂，黑烟滔滔，空气中饱含煤渣味，全部齐是运货大车，不乏运煤的，运易燃易爆化工用品的，如史前巨兽纷纷奔过。”

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这是科幻作者韩松的《途经科幻圣地娘子关》中的一段描述。之是以将娘子关称作“科幻圣地”，是因为《三体》的作者刘慈欣，曾是娘子关电厂的别称工程师。而娘子关则是太行山深处的一处有名关口，所谓“京畿藩屏”，它历来是山西东大门，乃至华北疏导西北的政策要谈。于今，吊挂着“天地等九关”的娘子关关楼仍雄踞在古谈上方。

这像是对山西实际的一个缩写：古建筑拖累着远处而光泽的过往，机械轰鸣的矿洞、卡车飞奔的国谈、煤灰上涨的天外，是最知晓的实际，而这实际又滋长着对于科幻、对于改日最宏阔的设想。

尤其在急于甩脱“煤炭经济”的刻板印象的技艺，奈缘何“古意”缓解“当下”的惊愕，最终指向“改日”，古建筑是山西东谈主的路牌、捏手和锚点。

平遥固然是最凯旋的案例。

1980年，同济大学素质阮仪三忽视平遥古城保护权术，在大拆大建的年代，保护下这座有数的古城；20世纪末，平遥申遗时，“50万东谈主，5000万的财政，承载中华英才5000年的历史，岂论凯旋与否，平遥都是赢家”，这样的表态不可谓不动东谈主；又20年后，在首届平遥国外电影展上，汾阳东谈主贾樟柯文书办国外级影展的宏愿：“我便是要评释，咱们山西东谈主不是不行，而是莫得契机。”

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山西平遥古城古民居。（图/图虫创意）

而今，在古镇斗量车载的中国，平遥也曾是均衡保护与开垦、相沿与更新、贸易化和品牌化的最好典范。

而在舆图的另一端，关系大同的争议还在络续。

正如《新周刊》5年前的一篇报谈中所写：“提到大同，就不成不让东谈主想起热热闹闹的再造古城通顺。漫长的历史、表示的工业、进犯的转型愿望、拆而复建的城墙，大同的身上重迭着很多中国城市的影子。”

今天，游东谈主如织的云冈石窟，与重建的大同古城山鸣谷应。1973年，周恩来面对云冈石窟说：“十年权术，时候太长了，要三年修好。”从此以后，云冈石窟迎来了开垦保护期，20世纪末，过程多方死力，109国谈云冈段改线凯旋，为云冈石窟禀报世界文化遗产奠定基础。而与之相对的这场最新的大同古城重建通顺，凯旋与否还要留待未来往考据。

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在山西的地盘上，古建筑与工业漂后的印迹斑驳交错，实际和历史的经纬线复杂交织。这是个国东谈主着重古韵、古意，而又多量渐忘信得过古韵、古意的时间，一座城市该奈何转头古典，并在这种转头中找到抵达改日的要领，是山西的机遇，亦然山西的挑战。太原、大同、平遥，以及许很多多的山西城镇，纷纷在这一程度中交出我方涂涂改改的答卷。

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从这个角度来看，看懂古建筑便是看懂山西、看懂山西便是看懂中国，这个俗套的句式却弥散妥帖。古建筑，何啻古建筑，咱们凝望山西的视野也因此更安详。

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凝望山西：在转头古典中抵达改日

本文首发新周刊647期《古意山西》

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梁念念成云冈石窟山西古建筑大同发布于：广东省声明：该文不雅点仅代表作者本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间工作。